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风起青萍点点痕,繁华落尽见真纯
石家庄第六中学    2014/3/27 16:28:39   

 

风起青萍点点痕,繁华落尽见真纯

——《边城》的三次教学设计

千亿qy303  周秀姝

    初识《边城》,是在十多年前的大学,对沈从文先生温和细婉笔尖流淌出的翠翠纯净凄美的爱情悲剧,我感动感伤了许久,为那份清纯,为那淳朴的乡情,为那恬静而优美的自然,为边城的一草一木,一砖一瓦……最终它幻化成一只渡船,驶进了我心灵深处。

   如今我为人师已近十年,期间三次讲授《边城》。第一次初登讲台不久,查阅多方教学参考资料,最后还是走了“三美”(风景美、风俗美、人性美)的老路,总觉得有些遗憾,但又说不出为什么,总感觉心里的那只渡船荡来荡去,无所依凭。第二次我在讲授《边城》时,自己秉承“做首席学生,还学生学习的本原”的教学理念,因此我又慎重的读了几遍原文,追寻我第一次的阅读体验,想找一个新的授课线索。又让学生充分的读,然后提一些自己感兴趣的问题,综合比较,我选中“唱歌”为授课线索, 因为课文节选的十三、十四、十五三节,37次提及“唱歌”,用甜美的歌声悠扬于字里行间,空灵飘逸之中实现了沈老的创作理想,表现“优美健康而又不悖乎人性的人生形式”,“为人类的"爱"字作一度恰如其分的说明”。我以此为突破口,仔细推敲、整理归纳为文本、情节、文学三个学习层面:

一、文本层面--“唱歌”形成一个“文本场”

二、情节层面--“唱歌”推动了故事的流动

三、情感层面--“唱歌”传递诗意的情

(1)爱情之歌:诗意的飘散

(2)亲情之歌:诗意的凝聚

(3)手足情之歌:诗意的解脱

   当时学习效果不错,自己也感觉良好,心灵中的那只渡船在歌声的包围中更平添了几分惬意,几分飘逸,几分神秘。

后来我读《沈从文自传》,读美国汉学家金介甫创作的《沈从文传》、读山东大学教授黄万华的《京派大师沈从文》,方觉自己的鄙陋浅薄。我陷入了深深思索的迷惘境界,随之心里的那只渡船时而模糊,时而清晰反复出现。在沈老“形式即生命”的创作理念中,“渡船”可能有隐喻义,冥冥中突然间自问,“那它要引渡何人?”渡船的功能即把人们从此岸引渡到彼岸,如果此岸就是小说中的现世世界,那么彼岸又将是什么;或是此岸就是我们生活的大千世界,而彼岸就是沈老描绘的边城世界?

以前教授《边城》,我总是绕“这只渡船”而过,而这次人教版必修五的小说单元节选有别于老版教材,节选的是《边城》的第三、第四、第五部分,写的是渡船女翠翠邂逅傩送,在心中吹荡起“情不知其所起,情又不知其所终”的轻盈迷离的涟漪,让15岁翠翠的青春的渡船在朦胧中起航,让她整整沉默了一个晚上。这次我尝试从“渡船”的角度切入,作为一个阅读的支点,试图从另一个层面去解读并诠释沈老在《边城》中永远的精神守望。

学习目标:

文字层面自我引渡:

1、通过自主学习,完成字词积累整合和作家作品整合。

文学层面合作引渡:

2、通过合作学习,了解《边城》全文的主要情节,重点解读节选部分的故事情节。

3、通过合作学习,理解人物形象,领会小说的创作目的,把握主题。

文化层面探究引渡:

4、通过探究学习,领悟沈从文重塑的民族的品德和人格。

【预习导引】

  印发《边城》全文,指引学生完成自主学习篇

1、字词积累整合——出示幻灯片或学习卡片(小组内互查)

2、作家作品整合——一生答,其他补充整合 (结合补充资料1)

(注重传奇经历、伟大成就)

小学毕业——在北京大学、清华大学等名校任教

伟大成就——80多部作品,成书最多,两度被提名诺贝尔文学奖候选人。

【教学流程】

一、导语设计

同学们,一座青山抱古城,一湾沱水绕城过,一条红红石板街,一排小巧吊脚楼,一道风雨古城墙,一座沧桑老城堡……一切都美到极致,如诗如画,青山绿水明月清风间,悠悠漂来一条渡船,漂出了中国现代文学史上永远的《边城》,那是古风犹存的民谣,是美善相源的人性牧歌。

二、初读课文,解读文题“边城”。(结合补充资料2)

方式:速读课文,自主思考2分钟后小组讨论,教师点拨。

学生答案拾遗:

       边远之城;封闭之城;偏僻小镇

明确:“边城”,一个边地小城,远离城市的边远小镇。不仅是个地理概念,同时也是一个时间概念,文化概念。“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一种地方另外一种事情”(《边城题记》)

——就是作者用文字构建的供奉是“人性”的希腊小庙。

三、再读文本,整体感知

问题1:给节选的四部分拟一个恰当的标题。

目的:鼓励学生大胆创新,能个性化的解读文本,这暗含新课标对学生的要求。

撷取一二:《心的渡船》《恋殇之源》《端午节偶遇》《梦开始的地方》《湘西之歌》《翠翠》《撑船女的心事》《山朦胧,水朦胧》《青萍之恋》《那山,那水,那人》《湘西·翠翠·端午节》

问题2、概括情节,给每一部分拟一个标题。

要求:标明时间,采用主谓式或动宾式概括

明确:

第三节:又至端午,引发联想

   第四节:前年端午,偶遇傩送

   第五节:去年端午,初见天保

   第六节:回至现在,触景生情,思考未来

四、精读文本,合作学习,人物形象引渡

人物包括:翠翠、老船夫、傩送、天保、顺顺等,从小说的语言、心理、环境描写入手,主要分析翠翠和老船夫的形象特点。

明确:(精读文本,找出相关语句,具体到页码、段落、行数)

方法:小组合作,最后分享成果。

第一组(翠翠组)成果展示:

天真善良,温柔清纯,聪慧矜持,纯洁真挚。与外公相依为命,对外公关怀备至,同时内心有着无比深沉的孤独。

重点开掘:心理描写入手,探讨翠翠“人生渡船”的引渡

文本呈现:两年前的端午,翠翠与傩送相逢不识,甚至疑心他是轻薄男子,但得知那人竟是众人口里神一样的傩送,使她“沉默了一个晚上”,以后的两年,不管是中秋还是新年,她总觉得“不如那个端午所经过的事情甜而美”,看到新嫁娘后,“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去,走了很远的路方回到自己身边来”,还急急地请祖父吹《娘送女》曲子。

15岁的翠翠,情窦初开,对二老暗暗的痴迷、幻想,使她心神不宁,这是爱的诱惑,懵懵懂懂,有一点曙光,有一点希望,但也把握不定,因此产生青春的寂寞和烦恼,感情飘飘荡荡无处归依,人生道路上淡淡的惆怅,内心有着无比深沉的孤独。

——青春的渡船刚刚起航,靠谁引渡?自己,爷爷,命运?

自己——只在“此山”中,出路无觅处;

爷爷——多次奔波,却无能为力,最后撒手人寰;

命运——朦胧渺茫,徘徊不定,模糊不可掌控

青春的渡船没有支点,预示人生之路爱情的悲剧

  第二组(老船夫)成果展示:

老船夫:

疼爱翠翠,操心担忧。为人淳朴善良,热情豪爽。对翠翠的婚事问题上,有一种生命孤独感。

重点开掘:语言描写入手,探讨老船夫人生心愿生命孤独感。

文本呈现:第五章中,回家时,老船夫问翠翠“假若大老要你做媳妇,请人来做媒,你答应不答应?”等翠翠说“再说我就生你的气”之后,老船夫心中显然还想着这念头。第六章中,老船夫暗示翠翠“宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁”。

节选部分以后,老人家战战兢兢地看守着孙女,不想让翠翠重走她妈妈的爱情悲剧老路,他决心在自己的有生之年给翠翠寻个好人家,尽自己最大的努力,几次奔波劳碌,而天保的遇难造成顺顺的冷漠,孙女婚事的无着落,他的所有努力都无果,又没人诉说,有一种生命的无助感,孤独感,这艘生命的渡船无法引渡,只能在这种无助感孤独感无法排遣中撒手人寰。

——本身就是老渡船的化身,想在有生之年安排好翠翠的婚事,想引渡翠翠一生的幸福,但终其一生也无能为力,又不知彼岸,甚至是此岸到底在哪里。

  五、文本品析,合作探究,探讨小说文化层面。

问题:看补充材料3、4、5,结合自己读文本的阅读感受,归纳小说的主题。

生一、我认为小说主题是:美的呈现。

美的风景:青山绿水,风景怡人。

美的人物:翠翠美丽纯真,老船夫善良朴实之美,二老热情仗义美

美的情感:相依的亲情,朦胧的爱情,纯美的乡情……

这一切的一切,恍若世外桃源,美的晶莹剔透,美到极致,无不让我们的思想得以净化,灵魂得以洗礼,越过世俗的藩篱,越过时空,照耀现世。

生二、我认为小说主题是:爱的表达。

   作者爱自然的山水,爱这里的每个人,这里山清水秀,这里人杰地灵,这里朴实纯真,这里淡泊宁静……字里行间无不浸染着作者的真挚的满腔热爱,满腔的柔情。

生三、我认为小说主题是:怀旧,这是作者灵魂的栖息地。

   湘西的凤凰古城是作者的故乡,而他于1923年至北京,欲入大学而不成,因湘西土话和衣衫褴褛被人讥讽为“乡巴佬”,成为了一个不被北京接受的乡下人。住在冰冷的小屋,没钱,没棉衣,靠微薄的稿酬勉强度日,城乡冲突中窘困中,开始用小说构造他心中的“湘西世界”,找寻他灵魂的栖居,完成一系列代表作,如《边城》、《长河》等。

六、通过探究学习,理解小说的创作意义,从而理解沈从文重塑的民族的品德和人格。

提示:

小说《边城》发表于1934年,当时许多作家作品都直面现实与人生,写许多慷慨激昂的阶级大作,而沈从文却把他的艺术触角对准了湘西山乡,悠悠唱着一曲人性至善的田园牧歌,这是他的落伍,还是他的超俗?

从文学史的角度看,正是他的与众不同,现代文坛上才留下了《边城》这部不可多得的佳作。像一艘渡船,驶进了文坛,给现代文坛以清丽耀眼的一笔,仅次于鲁迅的《呐喊》。

思考:是不是这篇作品“好”到极致,没有一丝“恶”的瑕疵呢?

方法:学生探究文本,找到与“好”不相谐的蛛丝马迹。

学生提出问题:

1、这里的人迷信,像二老的名字“傩送”意为傩神送给的,而傩神被认为是驱逐瘟疫的神;参加端午节龙舟比赛的船只,即便是练习,也必烧香烛,这些都与“好”不符,需摒弃。

2、《边城》是写的如诗如画,但我觉得这里也有可推敲的地方,比如写到妓女,都那么有情有义,沈从文也是在赞美肯定妓女吗?

尤其是第二个问题,是我不曾想过的,我大胆的肯定的学生的怀疑精神,以此为契机,放手让学生充分阅读文本,讨论合作探究。

学生讨论结果:

沈从文写妓女,用语平和,没有多少激烈的言辞,而且有许多同情的成分,她们是迫不得已,为人有情有义,但绝对不是在赞美妓女,他是在赞美边城这个地方,所以有些爱屋及乌,这里人杰地灵,生活在此的人,不管什么人,即便是妓女,都被熏陶感染的灵魂纯净了。

——我觉得可以自圆其说,言之有理,所以大胆肯定这些学生。

沈从文曾说:“美,总不免叫人伤心。”湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分,他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又淳朴的品德的人性美,同时具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面,具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时,势必破坏人们自为自在的和谐状态,成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此,《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面,人类所受到的惩罚,启发人们通过对这种惩罚的认识,从而“能够追究这个民族一切症结的所在,并弄明白了这个民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、愚昧,从而理解沈从文要重塑的民族的品德和人格,真善美,这不能靠我们回到淳朴自在的原始状态,而是要在现代社会在,弘扬和融入真善美的要素,从而使我们民族更完美,更和谐。

思考:重读作品,在商品经济的今天,有哪些有益的启示?

明确:他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又淳朴的品德的人性美,并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。

在商品社会、市场经济的今天,在物欲横流、浮躁、喧嚣、空虚的城市,经济发展了,收入提高了,物质丰富了,但我们的生活却变得程式化,思想变得委顿,精神日益委靡。远离了自然,而人与人之间则更多的是戒备和提防,变得日渐隔膜。

精神的渡船在飘泊,茫然失措中,让《边城》来引渡,会让我们找到一个清新宁静而又温馨和谐的精神憩园,那个“希腊小庙”;让浮躁而焦虑心灵变得宁静而澄澈;让苍白而委顿的思想变得丰润。相信会找到你精神和灵魂的皈依。

 课堂小结:

一苇古老的渡船    

悠悠驶进现代的文坛

牵起两岸的一根绳缆

摇曳出满山的清翠潺湲

满载一船朴拙的乡音

它总忘不了送上免费的茶叶

还有满荷包的够劲的旱烟

它曾微笑吊脚楼的衔水依山

满意于端午节锣鼓的呐喊

它曾颔首河街人自发的解纷排难

担心着失意人的独上险滩

它不知道

等闲平地会起波澜

一夜雷雨

不见了那只古老的渡船

还有溪边那丛油绿的幽兰

只剩下

乱纷纷巨石铺在河滩

人们说

可以做磨盘还有石碾

多年后的今天

人们又想起那苇渡船

于是又有仿造的这只

毫不寂寞的躺在岸边

夕阳古渡

不时传来陌生的杜鹃


 

板书设计:

                 边 城

一只渡船

            人生的引渡——灵魂

         民族的引渡——境界(重塑民族性格)          




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